Results for 'José Miguel Mestre Navas'

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  1. Programas de intervención psicopedagógica en contextos educativos multiculturales.Rocío Guil Bozal & José Miguel Mestre Navas - 2010 - Contrastes: Revista Cultural 58:73-79.
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  2.  10
    Pascha passio - Pascha transitus. En torno a la cristología pascual en la Iglesia hispánica.José Miguel Núñez Moreno - 2024 - Isidorianum 5 (10):125-164.
    Las distintas tradiciones sobre la celebración de la Pascua en las primeras comunidades cristianas se fundamentan en las diferentes escuelas teológicas de la Iglesia Primitiva y se concretan principalmente en dos formas diferentes, aquí identificadas como Pascha = Passio y Pascha = Transitus zoith sus propias y diferentes implicaciones cristológicas características. A partir del estudio pormenorizado de fuentes hispánicas de los siglos IV al VI, patrísticas, conciliares y litúrgicas, el autor localiza un filón en la tradición de las iglesias de (...)
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  3.  19
    El mito de la objetividad en la cultura del mercado.José Miguel Marinas - 2001 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 24:41-52.
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  4.  24
    An Implicative Expansion of Belnap’s Four-Valued Matrix: A Modal Four-Valued Logic Without Strong Modal Lukasiewicz-Type Paradoxes.José Miguel Blanco - 2020 - Bulletin of Symbolic Logic 26 (3-4):297-298.
  5. Belleza del amor y el" genio" de la mujer.José Miguel Granados Temes - 2003 - Verdad y Vida 61 (236):37-62.
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  6. Yusuf en el universo imaginario de Ibn Arabi.José Miguel Puerta Vilches - 2004 - Revista Española de Filosofía Medieval 11:197-212.
    La figura de Yiisuf (José) desempeña un papel estelar en la obra de Ibn 'Arabi, en tanto que paradigma de belleza, señor del mundo simbólico y profeta del vasto campo de la Imaginación. En el presente articulo se hace un seguimiento de dicha figura desde la producción juvenil de al-Sayj-Akbar hasta sus escritos de madurez, observándose el progresivo enriquecimiento conceptual de la misma y el llamativo paralelismo existente entre la imagen coránica de Yiisuf y el propio místico murciano.
     
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  7.  9
    La hipótesis excesiva. El retorno de la religión desde una ontología de la actualidad.José Miguel Núñez Moreno - 2023 - Isidorianum 9 (17):227-250.
    La filosofía vuelve a interesarse por la religión. Este trabajo pretende establecer un diálogo desapasionado con el pensamiento de Gianni Vattimo en el marco de una aproximación crítica al concepto de "experiencia religiosa" que subyace a su convicción de la religión a la conciencia común y al pensamiento filosófico contemporáneo. Al mismo tiempo, nos gustaría esbozar de la relación entre filosofía y religión, y mostrar la plausibilidad de la mostrar la plausibilidad de esta última en el pensamiento postmodernista, profundizando en (...)
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  8.  15
    La lógica aristotélica de los predicables.José Miguel Gambra - 1988 - Anuario Filosófico 21 (2):89-118.
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  9. Razón y totalidad en Horkheimer y Adorno.José Miguel Rodríguez - 1982 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 52:101-140.
     
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  10.  28
    Un continente al servicio de la evangelización de China: América en la producción geográfica sino-jesuita.José Miguel Vidal Kunstmann - 2022 - Aisthesis 71:37-49.
    El presente artículo examina los discursos histórico-geográficos sobre América transmitidos en China por misioneros jesuitas entre los siglos XVI y XVIII. Este busca demostrar el modo en que misioneros y sus colaboradores chinos crearon, cuidadosa y estratégicamente, sus informaciones sobre el continente con el fin de apoyar su agenda política y misional. El texto comienza con una descripción general de las estrategias de la misión en China y su relación con la producción geográfica sino-jesuita, para luego ejemplificar a través de (...)
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  11.  10
    Dialéctica, ciencia y metafísica en Aristóteles.José Miguel Gambra - 2002 - Anuario Filosófico 35 (72):81-128.
    Showing che importance of art dialectic to science is attempted in this article, at the same time a confusion between them is avoided. To this aim fist, a bríef vision of the characters of science is offered. Then, the essentials characters of dialectic and its divers uses are examined. As a conclusion, it tries to bring to light how the dialectic technique, without giving scientific knowledge at all, is an essential scientific tool.
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  12.  12
    Filosofía y literatura de ficción.José Miguel Odero - 1998 - Anuario Filosófico 31 (61):487-518.
    Philosophy and Narrative Fiction: The best literature of fiction has a philosophical value, that is the main thesis proposed in this paper. The narrative structure is analysed as a human way of learning in ethic matters. The Aristotle's Poetic pointed at this goal, and modern reflexion about fiction stressed the relation tying fictive narrative and the deepest truth of human existence. The literature of fiction could have therefore ethical effects in readers; in some instances these effects are focused in the (...)
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  13. El misticismo alemán en la obra de Fray Juan de los Ángeles.José Miguel López Cuétara - 2006 - Verdad y Vida 64 (247):577-612.
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  14.  13
    Aristóteles y la paradoja de la denotación.José Miguel Gambra - 1993 - Convivium: revista de filosofía 4:5.
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  15.  13
    BARWISE, JON; PERRY, JOHN, Situaciones y actitudes, Visor, Madrid, 1992, 368 págs.José Miguel Gurpegui - 1994 - Anuario Filosófico:857-858.
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  16.  16
    Proyección y crítica de la cultura científica en Francis Bacon y Jonathan Swift.José Miguel Esteban - 2000 - Signos Filosóficos 1 (3):33-52.
    La concepciiin de la tecnología de Bacon aparece dispersa en el Novum Organum, la segunda parte de su obra inacabada, Instauratio Magna. Bacon sienta alli un precedente para el papel que la filosofía contemporánea de la ciencia concede a la tecnologia en la constnicción de la racionalidad cie..
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  17.  26
    Rito y ritualismo: una clarificación.José Miguel Odero - 1998 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:161.
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  18. Redes sociales en el móvil.José Miguel García Hervás - 2010 - Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 83:8-12.
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  19.  17
    Ciudad penitenciaria: necropolítica y las formas audiovisuales del Noir Lumpen Latinoamericano.José Miguel Santa Cruz Grau - 2021 - Aisthesis 69.
    Este artículo analiza un grupo de producciones audiovisuales latinoamericanas a la luz del problema de lo “necropolítico” de Achile Mbembe. Estas películas y series de televisión se han producido desde los años noventa del siglo xx hasta la actualidad, y tienen como universo temático el mundo delincuencial de ciudades latinoamericanas, corpus que he conceptualizado anteriormente dentro de la estética audiovisual como Noir Lumpen latinoamericano. Dentro de esto, nos posibilitará pensar un problema extracinematográfico: cómo las formas “necropolíticas” son el régimen biopolítico (...)
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  20. Tras la herencia de Kant. Del Pragmatismo y sus genealogías.José Miguel Esteban - 2004 - Endoxa 18:445-469.
     
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  21.  20
    Anunciar a Jesucristo a los jóvenes. Acompañar la experiencia de fe en los nuevos contextos.José Miguel Núñez Moreno - 2023 - Isidorianum 7 (13):123-155.
    ¿Qué experiencia de Cristo tienen los jóvenes de los 90? ¿Somos capaces los creyentes de aceptar los retos que nos plantea la situación de los nuevos jóvenes? ¿Qué tenemos que hacer para acompañar a los jóvenes en su experiencia de Cristo hoy, para que esta experiencia sea significativa e impregne y transforme sus vidas? Atendiendo a los nuevos contextos, en los que la cultura del fragmento deja de lado las preguntas últimas y cierra la puerta a las respuestas totalizadoras a (...)
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  22. Sentido de la Filosofía de la religión.Jose Miguel Odero - 1995 - Diálogo Filosófico 11:295-305.
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  23.  8
    Algunas consideraciones sobre la noción de pueblo indígena en la constitución de la república bolivariana de Venezuela.José Miguel Pereira - 2003 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30:647-654.
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  24. Kant y el reverso de la ilustración: una lectura ética y política de Lacan.José Miguel Marinas - 2004 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 33:119-134.
     
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  25.  11
    Ontología débil, secularización y hermenéutica en G. Vattimo. Algunas claves interpretativas del retorno de la religión en la tarda modernidad.José Miguel Núñez Moreno - 2023 - Isidorianum 8 (16):531-560.
    Estas reflexiones son sólo una "interpretación" que pretende aproximarse al renacimiento del interés por la religión en el clima cultural en que vivimos. Se trata de 'recuperar' la relación con lo sagrado en esta época caracterizada por el pensamiento post-metafísico, buscando nuevas vías de acceso para la experiencia religiosa. Secularización, fin de la metafísica, ontología débil, hermenéutica del presente... la circularidad del discurso busca, en una aproximación al pensamiento de G. Vattimo, crear las condiciones que, desde la filosofía, puedan just (...)
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  26. La negación de la esperanza. Dialéctica negativa y experiencia religiosa en T.W. Adorno.José Miguel Rodríguez Zamora - 2004 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 42 (105):101-110.
     
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  27. La iluminación recíproca del matrimonio y el celibato por el Reino de los Cielos en la teología del cuerpo de Juan Pablo II.José Miguel Granados Temes - 2011 - Verdad y Vida 69 (258):179-198.
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  28.  5
    Samay, la Herencia Del Espíritu: Cosmovisión y Ética Naporunas.José Miguel Goldáraz - 2004 - Cicame. Edited by Shirma Guayasamín & Dayuma Guayasamín.
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  29. El mundo de los sueños de Leibniz.José Miguel Hernández Mansilla - 2010 - In Manuel Sánchez Rodríguez & Sergio Rodero Cilleros (eds.), Leibniz en la filosofía y la ciencia modernas. Granada: Comares.
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  30.  28
    Sobre la categoría de fé religiosa.José Miguel Odero - forthcoming - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones.
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  31. Amor y reconciliación social. Enseñanzas a partir de los escritos de Elisabeth C. Gaskell.José Miguel Granados Temes - 2009 - Verdad y Vida 67 (254):343-383.
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  32. Maquillaje.(La apariencia: iniciación de correspondencias en Charles Baudelaire).José Miguel Arancibia - 2009 - A Parte Rei 65:12.
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  33. Ratio versus Fides.José Miguel López Cuétara - 2008 - Verdad y Vida 66 (253):659-696.
     
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  34.  9
    Sobre las emociones y la naturaleza pedagógica de la música en la filosofía platónica.José Miguel Arellano - forthcoming - Thémata Revista de Filosofía.
    El presente trabajo tiene por objeto describir y examinar el lugar que las emociones ocupan dentro de la filosofía platónica, principalmente en función de sus reflexiones sobre la música y la orientación eminentemente pedagógica que el filósofo identifica en ella. A partir de un análisis de diferentes momentos de su obra, en los cuales se discute el fenómeno musical, nos proponemos examinar su teoría con el objeto de identificar sus rasgos distintivos y, sobre todo, el lugar particularísimo que ella ocupa (...)
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  35. Sólo el amor salva. Una parábola sobre el rescate de la soledad.José Miguel Granados Temes - 2005 - Verdad y Vida 63 (242):151-175.
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  36. Averroes: Paráfrasis del Libro de la Poética.José Miguel Puerta Vílchez - 1999 - Revista Española de Filosofía Medieval 6:203-216.
     
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  37. El consumo en la construcción de la identidad.José Miguel Marinas Herreras - 2005 - Critica 55 (926):57-60.
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  38.  9
    Un Concepto Dinámico y Relativo de Paradoja.José Miguel Sagüillo - 2023 - Ágora Papeles de Filosofía 42 (2).
    En este artículo una paradoja es un tipo de argumentación con respecto a un sujeto X (sea un individuo o una comunidad) en un determinado momento T. Muchas argumentaciones paradójicas tienen lugar en el desarrollo histórico y práctico de las ciencias. Algunas suponen grandes sorpresas acompañadas de profundas crisis, como ocurre con las llamadas antinomias. Solventar, y eventualmente resolver, una paradoja en este sentido supone avances revolucionarios que se obtienen al precio de rechazar creencias previamente asumidas o tenidas por verdaderas (...)
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  39.  15
    El "vino bueno" de Jesucristo. Educar a los jóvenes.José Miguel Núñez - 2023 - Isidorianum 13 (25):211-225.
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  40. Reflexiones acerca de la materia de Educación para la Ciudadanía y Derechos Humanos.José Vicente Mestre Chust - 2007 - A Parte Rei 51:11.
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  41. Estética y teoría de la sensibilidad en el pensamiento andalusí.José Miguel Puerta Vílchez - 1999 - Revista Española de Filosofía Medieval 6:105-130.
    Entendiendo la Estética en su sentido etimológico de "ciencia del sentir", el estudio de la teoría de la sensibilidad se convierte en indispensable para el conocimiento de una estética dada. Sin embargo, rara vez se han estudiado las teorías de la sensibilidad y del conocimiento en la cultura árabe islámica clásica en su dimensión estética, con lo que conceptualizaciones difundidas acerca de la estética árabe e islámica suelen caer en la imprecisión y el juicio apriorístico. Aquí presentamos una aproximación a (...)
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  42.  10
    Fe y opinión.José Miguel Odero - 1994 - Anuario Filosófico 27 (2):393-416.
    The reflexión about faith and opinión is one of the most interesting points jn the thought of Prof. A. Millán-Puelles. The originality of his views on the subject appears when the author puts them in relation with Kant's Philosophy of Religión. Millán's critic points on Kant provides the developpement of a new scheme for the distinction of the different meanings of the words «faith» and «believe»; such scheme is proposed by the Author.
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  43. Legitimación filosófica de los Derechos Humanos.José Vicente Mestre Chust - 2005 - A Parte Rei 37:12.
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  44.  24
    El lugar de los sofismas en la Lógica.José Miguel Gambra - 1987 - Revista de Filosofía (Madrid) 1:7.
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  45. Construción y presentación del yo en la vida cotidiana.José Miguel Marinas Herreras - 2000 - Diálogo Filosófico 48:375-392.
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  46. La crisis del sujeto liberal.José Miguel Marinas Herreras - 1988 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 28:241-258.
     
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  47.  18
    Como cantar en tierra extraña. Para una memoria española del holocausto.José Miguel Marinas - 2000 - Isegoría 23:139-153.
    La aproximación al problema del Holocausto requiere también una contextualización: la de nuestra propia historia. Si las formas de denegación del Holocausto son frecuentes -y eficaces- en una cultura que no acepta los límites ni la responsabilidad solidaria, la que nos impide volver sobre nuestras propias huellas, la memoria de Sefarad, puede ser especialmente grave, pues convertiría a la Shoah en un tema más que en un proceso que nos implica. Analizar las formas de estigmatización y exclusión de los judíos (...)
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  48.  69
    La belleza del mundo es la belleza de Dios: el núcleo estético del'Irfán de Ibn 'Arabi (I parte).José Miguel Puerta Vílchez - 2000 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 17:77-100.
    El presente estudio se propone, a lo largo de dos entregas consecutivas, evaluar cuál sea el estatuto a un tiempo hierofánico y cosmológico, ontológico y antropológico, que la noción de Belleza reviste en la mística especulativa del andalusí MuhyÌ al-DÌn Ibn ÿArabÌ (1165-1240), conocido asimismo como "el más grande de los maestros" en materia de espiritualidad islámica. Y ello en confrontación con las teorías al uso de la estética y la filosofía islámicas, a través del esclarecimiento de un vocabulario denso (...)
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  49. James A. Russell.Jose Miguel Fernandez Dols Colombetti, Peter Zachar & Louise Sundararajan - 2008 - In Luc Faucher & Christine Tappolet (eds.), The modularity of emotions. Calgary, Alta., Canada: University of Calgary Press. pp. 53.
     
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  50.  19
    The class of all 3-valued natural conditional variants of RM3 that are Plumwood Algebras.Jose Miguel Blanco, Sandra M. Lopez & Marcos M. Recio - 2023 - Australasian Journal of Logic 20 (2):188-218.
    Valerie Plumwood introduced in "Some false laws of logic" a series of arguments on how the rules Exported Syllogism, Disjunctive Syllogism, Commutation, and Exportation are not acceptable. Based on this we define the class of Plumwood algebras - logical matrices that do not verify any of these theses. Afterwards we provide conditional variants of the characteristic matrix of the logic RM3 that are also Plumwood algebras. These matrices are given an axiomatization based on First Degree Entailment and are endowed with (...)
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